На заседании 14-го октября присутствовал представитель консульства Украины. Велась съемка слушания и здания суда, раньше те же журналисты брали комментарии адвокатов. Перед допросом эксперта были заявлены ходатайства.

Ходатайства подсудимого Абильтарова:

• предоставить для ознакомления тома дела № 13-19 (судья сказал, что можно ознакомиться только с 13-м, так как в остальных томах – обвинительное заключение, требующий допуска секретный том, результаты ознакомления и подписки),
• исключить из доказательств по делу показания свидетеля Асанова, так как на него могли оказывать давление сотрудники ФСБ.

В ходатайствах Абильтарова не было даты и подписи, их нужно исправить.

Ходатайства адвоката Генералова:

• не давать обвинению возможность допрашивать эксперта, вызванного защитой, поскольку у гособвинителя была уже возможность сделать это,
• запросить цитатник, использованный при составлении экспертизы (в ходе заседания выяснилось, что цитатник – не издание, а электронный файл),
• запросить копии книг “Миляфф Идарий”, “Исламская личность”, “Система ислама”.

Подсудимый Мамутов сказал, что направит жалобу на судью, поскольку тот отклонял “неудобные” вопросы: иногда судья снимал вопросы защиты эксперту, не дослушав их.

Показания Уразметова Тимура Закировича, религиоведа:

Диск с аудио-записями поступил от руководителя Центра лингвистических экспертиз и редактирования Хазимулиной Елены Евгеньевны. Исследованы 4 аудио-файла и стенограммы, все голоса на записи принадлежат участникам “Хизб ут-Тахрир”. Экспертное заключение подготовлено с использованием цитатника, без исследования оригинальных текстов. На записи речь идет о книге “Исламская личность”.

Отвечая на вопросы адвокатов и подсудимых, эксперт пояснил:

• для вступления в Хизб ут-Тахрир нужно изучить книгу “Миляфф Идарий” и дать присягу амиру: до этого человек является учеником, но не участником,
• “кадар” (предопределенность всего сущего) и “кяфер” (безбожник) являются общеисламскими понятиями,
• категория “традиционность” в отношении ислама условна и зависит от народа, который может понимать ее по-своему, поэтому эксперт ее не использует.